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读《生死场》有感

信息来源:澳门金莎娱乐手机版发布日期: 2016-02-26 浏览次数:

闫蕾

近日看了影片《黄金时代》,认识了萧红。她是一个特立独行的女子,一路流亡,从北方到南方,从哈尔滨到香港,一边躲避战乱,一边经历着令人唏嘘又痛彻心扉的爱情与人生。她被誉为“20世纪30年代的文学洛神”,31年的生命,几经坎坷,很想看看她笔下的文字是个什么模样,于是翻开了《生死场》。

读萧红的文字让人觉得很舒服,她有女性作家特有的细腻。她很不同,她的小说不是结构式的描述情节,而是不断变换场景的画卷,她的故事看似割裂、独立,但却深深的描绘着人们对生的坚强、对死的挣扎。

由于对萧红的好奇翻开《生死场》,所以也更关注她对女性的描写。

20世纪的前中期农民阶级饱受压迫,经历着苦难的生死轮回。那时的女性被夫权统治,毫无地位。编辑这样描述麻面婆:“麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时,或是丈夫骂了她,或是邻人与她拌嘴,就连小孩子们扰烦她时,她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗,不好斗争,她的心像永远贮藏着悲哀似的,她的心永远像一块衰弱的白棉。”当她看到自己的丈夫因为丢羊而变得“面孔和马脸一样长”的时候,她“惊惶着,带着愚蠢的举动”。诸如麻面婆一样千千万万的农村女性,没有自我,完全是男人的奴隶、附属品。她们麻木的活着,眼见的只有农田、灶台的低矮天空。她们逆来顺受,从不反抗,更准确的说她们从未意识到要反抗。正如萧红所说的:“多么讨厌啊,女性有着过多的自我牺牲精神。这不是勇敢,倒是怯懦,是在长期的无助的牺牲状态中养成的自我牺牲的惰性。”

那时的少女也对爱情充满向往。当金枝被成业的情歌唱开了心扉,以越轨的方式与成业相恋时,就像是“一块被引的铁跟住了磁石”。当金枝知道自己未婚先孕而无边恐惧时,成业丝毫没有感觉到金枝的无助。她忍受着莫大的屈辱在人们的嘲笑和白眼中出嫁的。婚后的金枝也没有逃脱厄运,她沦为了丈夫打骂的对象,劳作的机器和泄欲的工具,没有得到丈夫丝毫的疼爱。当她的孩子被丈夫活生生地摔死的时候,她彻底地从自己爱情的美梦中醒来,开始憎恨男人。那个男权的社会对女性有着苛刻的要求,却从未留给她们些许立足的天地,它把一个个充满梦想、热情的少女变成了一个个充斥着仇恨、苦难的怨妇。她们在“爱情”中生,却在婚姻、家庭的桎梏中死去。

生殖、繁衍是崇高而伟大的,但在那个时代女人们却要因为生育承受着更大的痛苦。 她们的分娩自生自灭,毫无保障。就在五姑姑的姐姐难产时痛苦得脸色灰白,脸色转黄,全家为她开始预备葬衣的时候,就在她一点也不能爬动,不能为生死再挣扎的最后一刻,她的丈夫却是用手撕扯幔帐,拿烟袋投向她,举起大水盆子向帐子泼,而她几乎动都不敢动,一边受着折磨,一边还害怕着她的丈夫。女人为带来新的生命历尽磨难,原本应该被尊重,而此时她们却游走在生死的边缘,无缘无助,与死那么接近。

那个时代的女性在男权统治下,从未想过为何而生、为何而死。她们的一生充满痛苦与坎坷,她们的生死从未在男人心中占据多少分量。而今的时代早已清明得多,男权统治虽已不在,但它的尾巴却或隐或抑。只有始终保持清醒的女性自我意识,不在爱情、婚姻、家庭中迷失自我,才不会在生死之间悲苦的轮回。

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