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我的功利读书之《弟子规》

信息来源:澳门金莎娱乐手机版发布日期: 2016-02-29 浏览次数:

张正宝

如很多的人一样,曾经也做着文学的梦,一度“为赋新词强说愁”;也曾经对席慕容、汪国真、北岛、顾城等诗人如醉如痴,并在《辽宁青年》上发表过短诗……但现代都市生活和生活压力的挤兑下文学梦十年前就醒了,醒来后也如很多的现代人一样,连读书、学习也变很很燥、很功利起来;也曾经想一度再静下心来,尝试慢生活,读读书,洗一洗自己心浮气躁的思维和生活方式,但总是事与愿违。本次学校的书香校园活动,我甚至可以用膜拜的心情来表达我的支撑,而实际情况却是我即将要提交的作品又是一篇纯粹的“功利”之作:为了完成看一本书的任务,但是这本书的内容还要对我现在“有用”,为了女儿的教育,特别是为了给女儿讲故事,讲历史故事,我用一个礼拜的时间断断续续看了中国古典教育启蒙丛书之《弟子规》。

中国经典的国学浓缩了中华学问的精髓,其思想的结晶成为了传之千古的智慧,学习经典国学无疑会让孩子受益无穷,和《三字经》、《百家姓》、《声律启蒙》和《幼学琼林》等我国古典幼蒙读物一样,《弟子规》是当时皇权、神权下的产物,满族人以几十万人统治亿万汉族人,统治者需要顺民、傀儡、奴隶,所以《弟子规》诞生,就受到皇家大力追捧和推广。随着时代的变迁和社会的进步,《弟子规》的很多观点已与现代社会格格不入,如“谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨”、“亲所好,力为具;亲所恶,谨为去”等等,这些要求绝对服从、顺从的观点和教育方式,无疑是不合时宜的,甚至是现代文明的糟粕。

但是,《弟了规》这本幼学启蒙读本,三字一句,合辙压韵,教导为人子弟者应尽本分、克已守礼、约束邪念、保持诚实和养成良好生活习惯并传承忠厚家风的观点,无论时代如何变迁,她一定会有存在和发展的理由,甚至有些观点正是现代的人们需要停下大家匆忙的脚步,抖掉身上驮伏的物质包袱和思想的戾气,回过头,走回去,降下身段弯下腰,把大家过去的经典、大家的传统、大家的家教、大家的仁、义、礼、智、信重新拾起来,再重新背在大家的身上,走人生的路。

《弟子规》中的弟子有子女和学生两层含义,全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分,列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。这些众多的规范,用辩证的观点来看,剔除其中皇权思想和要求绝对顺从的思想之外,很多正是大家现代的商业社会所缺乏的,需要继承和发展的,虽然现代社会是一个强调个性的社会,但基于东方文明起源的民族,无论什么时候,“首教悌、次谨言”、“凡出言,信为先”、“凡是人,皆须爱”等等规范,都有永恒存在的理由,另外,从现在健康角度来说,“对饮食,勿拣食、食适可,勿过则”、“年方少、勿饮酒”等等,更是现代医学所倡导的健康生活方式。

用一种比较功利的读书方式,也获得了一些“功利”的收获,正如我开篇所赘述,因为各种原因,我不能淡定地安排好自己的家庭、工作、生活和自己学习之间的关系,那么,“功利”地学习和“功利”的生活也不失为促进自己进步的一种方式。

 

 

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